一切的人都邑在輕視他人時(shí)很癡頑，被他人輕視時(shí)很敏感。人與人之間的歪曲就是這樣發(fā)作的。聰明易，苛刻難，既聰明又苛刻更難。對一個(gè)已經(jīng)很聰明的人來說，努力做一個(gè)苛刻的聰明人，該當(dāng)是一種愈加聰明的聰明。
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要做一個(gè)絕頂高手，心思形狀可以交手功本身更次要。
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一切的人都邑在輕視他人時(shí)很癡頑，被他人輕視時(shí)很敏感。人與人之間的歪曲就是這樣發(fā)作的。
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聰明易，苛刻難，既聰明又苛刻更難。對一個(gè)已經(jīng)很聰明的人來說，努力做一個(gè)苛刻的聰明人，該當(dāng)是一種愈加聰明的聰明。
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假設(shè)我們認(rèn)為到受了毀傷，那并不是別人毀傷了我們，而是自己的愿望毀傷了自己。
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一個(gè)在發(fā)展的過程中遭到過多指摘的人，或許說被別人過多地“支招”的人，隨便變成一個(gè)過分在乎別人的看法的人。
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假設(shè)不斷地、一根一根的往一頭牛身上放稻草，那最后總有一根草會(huì)把牛壓死。
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只需你不跟害怕的人一同去冒險(xiǎn)，不和小氣的人談錢，不在好嫉妒的人面前自我表現(xiàn)，不和偏執(zhí)的人發(fā)生發(fā)火辯論，不跟老板比誰說了算，那就是很好地避開了別人的不美好了。
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人際交流的目的，就是要愉悅別人和愉悅自己。
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學(xué)任何器械，最次要的是心存高遠(yuǎn)。高遠(yuǎn)的心會(huì)掩飾人力能及的一切范圍，并指引你所向披靡。
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讓一集團(tuán)自己承擔(dān)發(fā)生發(fā)火在他身上的一切任務(wù)的后果，也是對這集團(tuán)的一種尊崇。
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欲望不是物質(zhì)的存在，它看不見，摸不著，但卻可以發(fā)作實(shí)真真實(shí)的力量。
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心田有欲望的人會(huì)心情快樂，看待事物失望，舉動(dòng)冷靜而有條理。
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相信有一天，破損的會(huì)再恢復(fù)，而經(jīng)由了修補(bǔ)的心靈會(huì)更成熟、更堅(jiān)強(qiáng)。
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殘忍不是一種愿望，而是一種才干。一種洞察人性中的惡的才干，一種把他人的痛苦殘缺地理解為痛苦的才干。
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任何一集團(tuán)，不管他過去和現(xiàn)在有什么痛苦的經(jīng)歷，只需他打敗了曾經(jīng)控制了他的強(qiáng)迫性重復(fù)的力量，或許說命運(yùn)的力量，那他的未來也會(huì)是一部講述英雄的故事的史詩。
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可以保管自力人格的做法是，選擇不與漂亮協(xié)作，依然走自己該走的路，享自己可享之福，讓那些漂亮見不到我，而去見鬼去。
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“成熟”到把人與人的關(guān)系視為狼與狼的關(guān)系的人，他或答應(yīng)以占一點(diǎn)狼所占的便宜，但卻弗成能具有作為人的幸福的畢生。
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優(yōu)勝的心思質(zhì)量的標(biāo)志是：
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單方面展開的智力；
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相對動(dòng)搖的心境形狀；
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保持優(yōu)勝的人際關(guān)系；
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最大限制發(fā)揚(yáng)自己的才華；
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有與自己的才干相符的生活目標(biāo)。
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從深層的念頭上看，過度熱衷于減肥或許患了神經(jīng)性厭食癥，可所以下看法地拒絕發(fā)展的表現(xiàn)。
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一個(gè)女孩假設(shè)不肯望自己“豐滿”，可以被理解為拒絕在自己身上出現(xiàn)第二性征，也可以進(jìn)一步被理解為不愿意成為母親。
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照鏡子是女人自戀的鐵證，追逐更高的聲威、更大的成功則是漢子自戀的典型表現(xiàn)。
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規(guī)則本來是該當(dāng)為人類的幸福效力的，但遺憾的是，人類經(jīng)常會(huì)把規(guī)則看得比人類自己都次要。點(diǎn)評：日本、德國是最遵守規(guī)則的，二戰(zhàn)卻是他們挑起的。遵守了某種規(guī)則，經(jīng)常意味著其他規(guī)則會(huì)遭到破壞。遵守了干事的規(guī)則，就可以破壞做人的規(guī)則；遵守了做人的規(guī)則，不定就破壞了干事的規(guī)則。兼顧不隨便。
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“我在活著”這樣一個(gè)基本理想還需求有人來提醒，那大約是因?yàn)樽约涸诤芏鄷r(shí)分是在為自己之外的某些器械活著。
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一集團(tuán)心田的紛擾，很洪水平上是因?yàn)?，在他的心田有很多愿望同時(shí)懇求被知足，相互之間發(fā)作沖突，恬靜就被打破了。在這種情況下，就需求設(shè)置一個(gè)次第。
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一個(gè)女性在發(fā)展的過程中遭到規(guī)則的壓制越兇悍，她的需求越?jīng)]有掉失落知足，那她表達(dá)熱忱的程度可以就越劇烈。
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我們需求的既不是永世的快樂，更不是永世的痛苦，而是一種變卦的、運(yùn)動(dòng)的、讓我們認(rèn)為到自己還活著的體驗(yàn)與心情。
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北京獵頭提議心思治療：
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肉體科醫(yī)生假設(shè)只盡力于病人癥狀的改進(jìn)和對疾病的自知力的恢復(fù)，而不管病人的社會(huì)功用的恢復(fù)，那算不得好頭不如好尾。
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在心思治療頂用良性暗示替代不良暗示是一個(gè)非常次要的伎倆。嬰兒出生時(shí)被擠壓的過程，就像是一次心思的和軀體的沖擊，有助于激活其全部的心思心思功用，添加其對疾病的耐受力。
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一集團(tuán)心里可以裝著另一集團(tuán)和已經(jīng)裝了另一集團(tuán)，那往后的路就要好走多了。
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雙方對忠誠的理解越接近，關(guān)系堅(jiān)持的時(shí)間就可以越耐久。
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人是群居的植物。假設(shè)沒有那些可以吸引很多人留心力的工作，那么群居生活必定長短常風(fēng)趣的。
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人類面臨的最大的困惑或許并非是生和死，而是男和女。死活是上帝獨(dú)玩的游戲，人類在個(gè)中只是被操縱的對象；而男女之間發(fā)生發(fā)火的故事，人類自己是主角。
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在婚姻這種極端特殊的關(guān)系中，真的可以互相把對方要么制構(gòu)成天使，要么制構(gòu)成魔鬼。
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你“隱身”成一個(gè)壞人而不是一個(gè)老婆之后，他找不到老婆了，也就只好發(fā)性情了。誰寧愿自己的老婆僅僅是一個(gè)品格典范呢？
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真誠歷來就不是一個(gè)可否寧愿真誠的成果，而是一個(gè)可否有才干真誠的成果。
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理解是在你疼痛的時(shí)分給你一粒止痛藥，體會(huì)是陪著你一同疼痛，一同流淚。
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我們理解了一集團(tuán)，就為操縱這集團(tuán)供應(yīng)了前提，而我們體會(huì)了一集團(tuán)，就會(huì)與這集團(tuán)融為一體。
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你假設(shè)是某集團(tuán)的好冤家，那就意味著在他遭受不幸的時(shí)分，你該當(dāng)毛遂自薦。你就是你的冤家的后院，這個(gè)后院可以讓他在危難的時(shí)分棲息流亡。
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北京獵頭看重親子關(guān)系：
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父母愛孩子，這歷來都不是成果；真正的成果是，該若何去愛。
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父母可以犯的另一個(gè)缺點(diǎn)是，跟孩子距離過近，給了孩子過多的關(guān)注和關(guān)愛。
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人是關(guān)系的植物，關(guān)系越多，養(yǎng)分也就越多，發(fā)展得就會(huì)越好。然則，經(jīng)久的、深化的關(guān)系卻只能有一種，太多了，養(yǎng)分就可以變成毒藥。
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一個(gè)過分追求完美的母親，會(huì)把孩子的“不完美”算作是自己的不完美，這會(huì)使她發(fā)作史無前例的挫敗感，這種挫敗感可以直接招致她改動(dòng)對孩子的立場，加強(qiáng)她對孩子的控制，以便使孩子愈加接近她所懇求的完美標(biāo)準(zhǔn)。
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教員、家長和其他身負(fù)教育職責(zé)的人都該當(dāng)留心了：你們要做的獨(dú)一義務(wù)，就是保護(hù)孩子的進(jìn)修興味，切切切切不要去毀傷它，也不要試圖用其他器械去替代它。
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對某些父母來說，溺愛孩子是他們拒絕發(fā)展的次要辦法。他們替孩子生活，為孩子籌備一切，與孩子在心思上合二為一。在愛的名義下，他們這樣做可以知足他們用其他辦法弗成能掉失落知足的需求。但這樣做可以留下無量的后患，并且毀傷到幾代人。
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父母對孩子的辦法和立場，培育了孩子的性格，這一性格具有很大的動(dòng)搖性，會(huì)對孩子的畢生構(gòu)成弗成估量的影響。
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小時(shí)分，我們生了病，就可以掉失落父母更多的關(guān)心，長大往后，我們自己不會(huì)答應(yīng)自己裝病，但潛看法里會(huì)留下一些欲望自己生病的設(shè)法主見，以獲得病人的“特權(quán)”。
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無法想象，完好沒有經(jīng)歷創(chuàng)傷的生命會(huì)是多么的干練、軟弱和正常。
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假設(shè)你栽一盆花，天天都對開花講幾分鐘話，那花就會(huì)開放得艷麗一些。
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在一個(gè)家庭中，假設(shè)某一個(gè)家庭成員患了心思或心身疾病，那說明全體家庭關(guān)系都有成果。換句話說，一集團(tuán)的疾病是由一切家庭成員合營“制造”的，是家庭成員互動(dòng)的肯定產(chǎn)物。
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讓我們近一點(diǎn)吧，因?yàn)槲覀兌蓟ハ嘈枨?，但也不要太近，近得分不清哪個(gè)是你哪個(gè)是我；或許我們互相離遠(yuǎn)一點(diǎn)吧，但不要遠(yuǎn)得在我們彼此需求愛的時(shí)分，聽不到對方的聲響。
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